Очень может быть. А может быть и нет. Иногда (обычно) люди видят и понимают то, что им хочется, а не то, что написано. И иногда есть расхожее мнение, которое не основано на фактах. Тут очень похоже на то, что происходит у муслимов по поводу Иерусалима. Они его считают святым для себя, хотя он совсем не упоминается в коране.
Как это описано в оргинале, не знаю, я его читаю по-русски, хотя хотелось бы читать хотя бы на иврите, особенно из-за имен и названий местности, которые в русском написании очень искажены.
+1 ИМХО, речь шла о том, что нигде не описано именно прибивание гвоздями. Что касается распятия в общем смысле, то да - у Флавия упоминается многократно. Похоже, что это был стандартный римский способ казни.
Вообще-то о практике распятия очень подробно писал Ориген во втором веке н.э.
Что же касается Н.з., то аффтар несет полную фигню, потому как у Луки есть, например, вот этот пассаж (в тему, собственно вопроса о том, что "распял"):
Пилат, созвав старших священников, членов Совета и народ, сказал им: - Вы привели ко мне этого человека как подстрекателя народа, и вот я, в вашем присутствии допросив Его, нашел, что этот человек не повинен ни в одном из преступлений, в ко торых вы Его обвиняете. Не нашел вины и Ирод, потому и отослал Его к нам. Так вот, этот человек не совершил ничего, что заслуживало бы смертной казни. Я велю Его наказать, а затем освобожу. И тут все как один закричали: - Убрать Его! Отпусти нам БарАббу! А это был человек, брошенный в тюрьму за мятеж в городе и убийство. Снова заговорил с ними Пилат, желавший освободить Иисуса. Но они кричали: - На крест Его! На крест! И в третий раз сказал им Пилат: - Но что дурного Он сделал? Я не вижу в Нем никакой вины, заслуживающей смерти. Я велю Его наказать и отпущу. Но они изо всех сил кричали, требуя распять Иисуса, и их крики одолели Пилата. Он вынес приговор, которого они требовали: освободил брошенного в тюрьму за мятеж и убийство-того, за кого просили, а Иисуса отдал в их пол ное распоряжение.
Другой разговор, что этот пассаж вероятнее всего возник во времена Императора Константина (когда, собственно, и был собран Н.з. путем открытого голосования) для того, чтобы "оправдать" Римскую Империю, переходившую в христианство. Но это совсем другая история:)
Оригинала я не читал, так что не знаю, насколько русский перевод точен. Достаточно много слов и выражений не было переведено или была сделана транскрипция (одно из самых известных - аллилуйя). Я не уверен, что тогда использовался именно крест и именно таким образом.
Гипа, это просто неприлично. Источники антисемитизма никогда не были только в Распятии - кстати, по тексту Первоисточника Он пошёл на казнь добровольно. Да, подбавило масла в огонь, но погоды не сделало. А вопросы перевода, доказательства распятия и прочие частности: Клайв Стив Льюис *Просто Христианство* - найди не просторах. Страшно занудная вещь, но невыразимо полезная.
В задолгодохристианские, и даже доримские времена, существовал культ распятия и принятия жертвенных мук на кресте. Особенно, на Крите. Убей, не помню, где читала, но интересно было. Я все-таки думаю, что был Иисус, и был крест, и была казнь. Но антисемитизм - совсем не из-за этого:)
no subject
no subject
Что их именно распяли, а не сделали с ними что-то другое.
no subject
"...и мёртвые с косами стоят"
К тому-же, всё-таки Гетеборг, а не "британские учёные"ТМ
no subject
no subject
А может быть и нет.
Иногда (обычно) люди видят и понимают то, что им хочется, а не то, что написано. И иногда есть расхожее мнение, которое не основано на фактах.
Тут очень похоже на то, что происходит у муслимов по поводу Иерусалима. Они его считают святым для себя, хотя он совсем не упоминается в коране.
no subject
no subject
no subject
А как в оригинале?
no subject
no subject
Или на латыни/арамейском?
no subject
Просто я видела в "Цомет Сфарим" ивритскую версию и теперь очень жалею, что не купила.
no subject
ИМХО, речь шла о том, что нигде не описано именно прибивание гвоздями. Что касается распятия в общем смысле, то да - у Флавия упоминается многократно. Похоже, что это был стандартный римский способ казни.
no subject
no subject
no subject
Продолжи мысль.
no subject
Он всего-лишь предложил читать строки, а не между строк.
no subject
no subject
Вся торговля прикрылась уже на Дальницкой, и налетчики проехали на глухую улицу к публичному дому Иоськи Самуэльсона. Они ехали в лаковых экипажах, разодетые, как птицы колибри, в цветных пиджаках. (с)
А "евреи-Христа-распяли" все равно : не отменять же теперь антисемитизм из-за каких-то сомнительных исторических исследований. :))
no subject
no subject
no subject
Что же касается Н.з., то аффтар несет полную фигню, потому как у Луки есть, например, вот этот пассаж (в тему, собственно вопроса о том, что "распял"):
Пилат, созвав старших священников, членов Совета и народ, сказал им:
- Вы привели ко мне этого человека как подстрекателя народа, и вот я, в вашем присутствии допросив Его, нашел, что этот человек не повинен ни в одном из преступлений, в ко торых вы Его обвиняете. Не нашел вины и Ирод, потому и отослал Его к нам. Так вот, этот человек не совершил ничего, что заслуживало бы смертной казни. Я велю Его наказать, а затем освобожу.
И тут все как один закричали:
- Убрать Его! Отпусти нам БарАббу!
А это был человек, брошенный в тюрьму за мятеж в городе и убийство. Снова заговорил с ними Пилат, желавший освободить Иисуса. Но они кричали:
- На крест Его! На крест!
И в третий раз сказал им Пилат:
- Но что дурного Он сделал? Я не вижу в Нем никакой вины, заслуживающей смерти. Я велю Его наказать и отпущу. Но они изо всех сил кричали, требуя распять Иисуса, и их крики одолели Пилата. Он вынес приговор, которого они требовали: освободил брошенного в тюрьму за мятеж и убийство-того, за кого просили, а Иисуса отдал в их пол ное распоряжение.
Другой разговор, что этот пассаж вероятнее всего возник во времена Императора Константина (когда, собственно, и был собран Н.з. путем открытого голосования) для того, чтобы "оправдать" Римскую Империю, переходившую в христианство. Но это совсем другая история:)
no subject
Достаточно много слов и выражений не было переведено или была сделана транскрипция (одно из самых известных - аллилуйя).
Я не уверен, что тогда использовался именно крест и именно таким образом.
no subject
Русский перевод он конечно мог и пострадать, но этот пассаж очень хорошо известен и выверен по полной программе.
no subject
no subject
"Нашего Христа жиды распяли!"
По первоисточникам, вроде да, добровольно, но кто-ж их читает? :)
Книжку при случае посмотрю.
no subject
no subject
no subject
no subject
;)
немного офф
Я все-таки думаю, что был Иисус, и был крест, и была казнь.
Но антисемитизм - совсем не из-за этого:)
Re: немного офф
И казнь скорее всего тоже была.
Вот только по поводу креста и гвоздей есть непонятки :)